在虚构世界里做好地缘历史，同样是一门学问。
在《沙丘》里，有这样一个很经典的世界观细节：弗雷曼人的首领斯蒂尔格第一次拜访雷托公爵时，当着众人的面往桌上吐了一口唾沫。公爵的卫兵立即把这当成了侮辱，险些拔刀相向。
熟悉弗雷曼文化的邓肯却赶紧解释：在极度缺水的厄拉科斯，唾液也是宝贵的身体水分。愿意把它赠予别人，表达的不是轻蔑，反而是相当郑重的敬意。
一个简单的动作，侧面把厄拉科斯的自然环境之极端，展现得淋漓尽致，不得不让人感受到原作者赫伯特的故事功底。
在虚构世界中创造一种虚构文化，难的也正是这一点：习俗与仪轨必须有其来由。尤其在极端环境中，特殊的生存条件往往会改写人们习以为常的观念，催生出种种在外人看来难以理解的行为。
如何让这些“反常”显得合情合理，才真正考验创作者塑造世界的能力。而在沙漠之外，还有另一种同样极端的环境——极地。
《明日方舟：终末地》新上线的「雪凇幽梦」，就是一个“极地”风格的版本。最早，大家对新版本的关心主要聚焦在新角色提弗洛斯，她看上去娇小可爱，会用图画写日志，也会躺在雪地上画“雪天使”；
真到了战斗中，却又扛着一把和自己差不多高的巨弓上下翻飞，给玩家留下了“萨米人会飞”的印象。
而版本正式上线后，除了被提弗洛斯的反差感萌到，玩家社群里的讨论画风，很快“歪”向了另一个方向：萨米文化。
萨米是明日方舟IP世界观中的一个虚构部族，他们常年在极地雪原上过着狩猎和游牧的生活，有着自己独特的文字、风俗和信仰，其文化和历史设定中，存在着不少难以用三言两语解释的概念。
而如果想要借助现实经验来理解萨米，同样也有些困难，极地原住民的文化对大多数人来说是遥远而陌生的。
例如，干员叙事 [提弗洛斯：萨米维格的孩子]中的音乐，采用了异国语言的吟唱，很多玩家的第一印象都是“很有感觉”，但却很难辨识出这到底是哪种语言。当评论区中有考据党指出，这是真实世界中北欧原住民的语言，不少人都表示：“原来真的有啊？”
就连国外主播在直播时看到弹幕发出的考据，也流露出了震惊的表情。
一个从各种意义上来说都很“冷”的文化，要想做得有特色又自洽，实在不是件容易的事情。
但，这次的“塔卫二人类学研讨会”，确实开起来了。
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对于雪松林，我最早的预期其实只有“可以玩雪”。
终末地序章中的雪地场景，应该给每个新进入游戏的玩家都留下了深刻印象。但在那之后，游戏再没有出现过类似的雪地地图——直到雪松林登场，无论场景美术还是雪地交互，都透出一股这次要狠狠“做雪”的劲头。
最直观的变化在脚下：每名干员在雪地上行走、冲刺和跳跃，都会留下各不相同的痕迹。在更大尺度的场景中，雪也呈现出了更加丰富的形态。探索地图时，拦路的可破坏障碍，从之前地图中的木箱变成了一串串“大冰溜子”；当风雪过去，阳光照下来，地面上厚厚的积雪会反射出如珠光般细碎的光芒。
官方专门发布的地理志全面地展示了雪松林的化境
而深入雪松林的过程中，角色的身上还会渐渐出现积雪，伴随着呼吸，嘴边还会呵出一阵阵雾气。
真“淋过大雪”的人会知道，积雪落在身上，确实并非一般表现的那样呈现出棉花般的团状，而就是这样糖霜般斑驳。
雪松林里的雪，也做出了这种“隔着屏幕看着都冷”的感觉——同样，雪景虽美丽，也危险。玩家如果不慎走入冰雪暴中的迷雾，便会被一层纯白覆盖全部的视线。
这些元素的渲染，能迅速奠定玩家对雪松林的第一印象：神秘而危险的极寒之地。
和绿意满盈的武陵相比，这样的自然环境带来了视觉上的新鲜感，不过它的作用并不仅止于此。可以想象，对萨米人来说，雪原的风景也象征着恶劣的生存条件，因此，雪松林中能看到大量和极地生活相关的细节：比如，极地冬夜漫漫，萨米人也发展出应对寒冬的“人造阳光”；
积雪环抱中的木屋，也带有鲜明的极地特征，和武陵城区的建筑相比，地图中能看到的木屋，窗户都开在了接近屋顶的高处，为的是在燃火取暖时留出换气的通道，又不失保暖性。
房屋的角落处储藏的烈酒，以及在重要支线剧情里出现的一张独特食谱，则带出了极寒地区特有的饮食文化：不求精致的烹调或是复合的口味，而是用方便简单的烤、煮，并辅之以香料和烈酒，以求驱散寒意。
通过这些丰富的生活细节，我们不难看出萨米人在高寒地带积累下的生活智慧。不过，有饺子就一定要有醋。既然围绕萨米设计了这么多生活与文化细节，自然也要让它们真正服务到剧情和角色身上——
所以，在「雪凇幽梦」里，你能看到在如此极端的自然环境中诞生的文明，也会影响人对于自然的理解，萨米因此诞生了泛灵论的萨满信仰，这样的信仰也影响到了提弗洛斯的塑造。
她在面板上被归为自然系干员，也与角色本身的观念相互呼应。在剧情中，提弗洛斯曾多次提到或表现出身为萨米人对自然的敬畏，例如把树视作崇高的存在，或是不愿意把取之于自然的雪花拿去交易。
干员专长也做出了相应的设计
终末地塑造的萨米文化中，还有着一类相当重要的社会角色，雪祀。他们如同萨满，会在人和神明、人界和梦境之间担任中介。
而在剧情中，提弗洛斯和管理员通过一系列仪式，进入到了梦中梦，带回了朋友被巫术力量劫走的灵魂。这种往来穿梭，寻找灵魂的叙事，也是萨满信仰中典型的一类传说。
到这里，雪松林里的种种设计也就串联了起来：极寒的环境塑造了萨米人的生活方式，生活方式影响了他们理解世界的方法，而这套观念又继续落到人物的行为和剧情的发展中。
因此，不管玩家是否熟悉游戏中的萨米文化，种种设定依然不会有太高的理解门槛。
当我继续追溯这些设计的现实来源时，还发现了一个有意思的现象：组成游戏中萨米文化的元素，并不只来自某个单一的现实文化。
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如果玩家尝试追溯萨米文化可能存在的现实原型，恐怕会发现许多元素似乎都能在不同文化中找到出处。
比如干员叙事中这种通过图像记录信息的方式，就非常类似于现实里北欧萨米传统萨满鼓上绘制的图样——当然，这里的“萨米人”，是生活在北欧极地的原住民族。
而梦境和迷雾里浮现的卢恩文字，来自于同样诞生于北欧的卢恩文化。
石碑上的符文，则具有更强烈的图案装饰性，宛如中国鄂伦春族传统纹饰，同时似乎又能看出一些凯尔特结饰特有的凝练感。
左为凯尔特结，右为我国鄂伦春族的传统纹饰
从这些细节来看，终末地并没有试图一比一地去还原某个现实存在的文化，而是将大量“极地文化”的踪迹，共同融汇在一起。
从主线开头的一个细节来看，这大概确实是故意为之。
当玩家走出武陵的应龙关，一步步深入雪松林时，会在路边发现几张小纸条。这一系列碎片文本，用中国传统志怪的方式，描绘了大炎传说：噩梦中诞生的秽物会侵蚀现实，勾走人的魂魄。
而在稍后的剧情里，来自萨米的提弗洛斯则会用另外一套话语来解释相同的现象：巫术力量会以噩梦为通道，带走人的灵魂。
这个位置出现的文本，通常需要发挥情节铺垫的作用。比起直接放点0帧起手的萨米传说，「雪凇幽梦」却选择在此处呈现了大炎志怪的文本，这种处理首先就带来了一种微妙的交错感：虽然萨米和大炎的文化差异很大，但却有着相似的传说。
交错带来了一种可能：就像古文明都独立产生了大洪水传说，或许大炎和萨米相似的噩梦传说，也是独立生成的母题，而它们最终指向了人类共同的深层恐惧。
这样的处理，让玩家在理解游戏中的萨米文化时，也能看到现实中看起来八杆子挨不着的文化，其实彼此之间也存在着奇妙的重合之处。
而终末地里萨米文化的诸多灵感来源，也是建立在这种相似性之上的。
真实世界里的几支极地文明虽然彼此互不相通、发展脉络不同，然而确实又能找到很多相似性：迁徙与游牧、对动物的高度依赖、萨满或类似的灵媒角色、万物有灵式的世界观，以及依靠口述而非文字保存传统等。
就连远离北极圈、以海洋文明为主要特征的凯尔特文化，也和极地文化存在着相似性：崇敬自然的精神内核。
因此，看似凯尔特结的设计元素，也不单单是为了好看而加入其中。这些符号最终的融汇，抓住了不同文化共有的原型。
真实世界里诸种文化的差异和相似，都可以回归到地理、历史，给出合乎逻辑的解释。
终末地在塑造塔卫二的地缘与历史时，也遵循了同样的思路。这让剧情也具备了文本外的厚度，喜欢考据的玩家，可以从文化符号去倒推、脑补出塔卫二的更多细节。
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你可能会问了，世界观的细节做得这么细致，到底于剧情叙事何干？
现在，让我们再来看看新版本中长度有限、却得到了不少玩家好评的剧情。如果没有这种自成体系的文化背景，恐怕就很难讲出精神气质与之相符的故事。
在不少社区对于这期剧情的讨论中，我发现了一个高频出现的字眼，“童话”。
“童话”是个很微妙的词。如果棋差一着，那可能评价就变成“儿童故事”了。
「雪凇幽梦」中最初的童话感来源，可能是剧情开始出现的的神秘旁白，它不断地描述着屏幕上正在发生的故事，有时还会补充“主人公”的心理活动，措辞简单，却仿佛祖母讲故事般娓娓道来。
童话感也来自于高光剧情中很有想象力的画面表现。当提弗洛斯讲述自己获得三支箭矢的经历时，巧妙的转场，将回忆中的场景展现在了一只水晶球里，台词则镶嵌其中，使得画面带上了童话绘本般的质感。
但要我说，更为“童话”的地方，正是「雪凇幽梦」讲的故事，把对于文明构成的理解，进一步融入到了叙事形式中。
如果我们在文学史中追溯童话的源头，会发现它本身就脱胎自民间口传的神话传说。而「雪凇幽梦」讲到最后，恰恰更贴近这种古老的童话形态。
结局部分，剧情终于揭晓出旁白的身份：一个能洞察人的心理、注视一切发生的更高存在。台词暗示，她的身份或许就是提弗洛斯一直在追寻的兽主安玛。
除了观察和讲述以外，祂也用自己的神力对管理员一行人进行了亲切的引导。例如在梦中梦的场景中，界面左侧的任务指引，会在主角一行快要迷失方向时变成和旁白同为蓝色的指引。
不过，安玛却并从未现身，也从未真正出手干预一切的发生。提弗洛斯最终实现了从梦带回同伴灵魂的传说，自始自终是出于自身的美好品质。
破坏仪式时，提弗洛斯并不吝啬于使用那三支被视为神明赐福的箭矢，只因为在极端的环境下始终怀着对他人的善意；而在梦中站在悬崖边缘，她没有像管理员一样听到神的声音，却也坚定了心中的信念，勇敢地拉着管理员踏出悬空的一步。
因此，不论是旁白还是对话，都会强调，提弗洛斯是在“书写自己的传说。”
这其实就让这场“童话”，远离了“子供向”的那部分表达，成为了正儿八经的文明史诗故事：文明会通过对超越性力量的想象与敬畏来认识世界，神明因此而生；但信仰之所以能够给给人带来力量，却是因为凡人依靠自己的勇气和信念不断地书写着传说。
尽管时长有限，但通过这样的勾勒手法，「雪凇幽梦」也呼应了现实中神话生成的结构，带上了几分神秘的浪漫色彩。
同时，通过这期剧情，终末地也引出了“兽主”等较为高概念的游戏设定——相比于用海量文本去做阐释，讲故事的方式，显然留下了更意味悠长的回味。
结尾处，旁白声音邀请管理员前往萨米维格，也为后续剧情埋下了伏笔
紧接着上一个大体量的版本之后，「雪凇幽梦」的体量是相对小的。如果只是简单地写点轻松愉快的幕间故事，同样也可以创造出一种恰当的节奏。但，终末地确实试着在较短的剧情里试着“爆冷”了。
最终，这场叙事实验确实产生了不错的效果。只看剧情的玩家体验到了自然流畅的童话故事，喜欢考据的玩家一转成为“塔卫二人类学家”，开始了兴致勃勃的考据。
社媒上已经有玩家吧为围绕着萨米的诸多信息归纳成了关系图，看上去相当壮观
而至于终末地为什么要在文化塑造上下这么大的功夫，我想这个问题其实可以用玩家之间一场看似无厘头的讨论来回答。
在干员叙事的评论区里，有人发现之前谷地出现的小动物跑到了雪松林，随后这条评论被点赞和评论顶到了前列，成了一场终末地生态学研讨。
这个世界中的任何一个细节，都能催生出如此沉浸式的讨论，这可能就是它最大的意义。
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